اول اینکه: یُؤْتِی الحِکْمَهَ مَن یَشَاءُ وَ مَن یُوْتَ الحِکْمَهَ فَقَد اوتِی خَیْرًا کَثِیرًا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلباب (بقره:۲۶۹) حکمت را به هر کس بخواهد می‌دهد، و آنکه به او حکمت داده شود، بی تردید او را خیر فراوانی داده‌اند، و جز صاحبان خرد، کسی متذکّر نمی‌شود. «حکمت را به معنى معرفت و…Continue reading حکمت رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است *

برای تفکر در روایات سه کلید ذکر شده است: تفکر برای رسیدن به حکمت. تفکر برای رسیدن به حق. تفکر برای رسیدن به ذکر. اینگونه است که امام از مصدر حکمت حرف می‌زند. اگر می‌خواهید حرفی بزنید روح حق در سخن شما جاری باشد، و از مصدر حقانیت حرف بزنید. و به موقع و به…Continue reading افلا تتفکرون*

یکم: امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند : أَلَا وَ إِنَّ مِنَ الْبَلَاءِ الْفَاقَهَ، وَ أَشَدُّ مِنَ الْفَاقَهِ مَرَضُ الْبَدَنِ، وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ؛ أَلَا وَ إِنَّ مِنْ صِحَّهِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ. آگاه باشید که یکی از بلاها فقر و تنگدستی است و بدتر از آن بیماری جسم است و از آن…Continue reading در خدمت و خیانت ترجمه ۳

امام علی علیه السلام فرمودند: «العَیْنُ وِکَاءُ السَّهِ.» چشم، نگهدارنده نشیمنگاه است.   حکمت ۴۶۶ نهج البلاغه.   مرحوم سید رضى در توضیح این گفتار مى‌گوید: «این کلام امام علی علیه السلام از تشبیهات عجیب است. امام علی علیه السلام نشیمنگاه را به مَشک تشبیه کرده و چشم را به بندى که بر دهانه مشک…Continue reading بند تنبان

امیرالمومنین امام علی علیه السلام درباره اوباش فرمود: اینان کسانى هستند که چون گرد آیند پیروز شوند، و چون پراکنده گردند شناخته نشوند. گفته شده: امام فرمود: اینان کسانى هستند که چون گرد آیند زیان رسانند، و چون متفرق شوند منفعت دهند. گفتند: زیان گرد آمدنشان را فهمیدیم، سود پراکندگى آنان چیست فرمود: اهل کار…Continue reading سود پراکندگی

این عکس و این نوشته را از اینستاگرامم برداشتم. عکس را ۱۰ آذر سال ۹۵ گرفته‌ام خانه سوممان. ناخن‌هایم را تا سال ۹۸ خودم کوتاه می‌کردم. حتی ناخن‌ پاهایم را که واقعاً خیلی سخت بود. بعد از آن کم‌کم ناخن‌هایم را درست مثل ویولت که  برادرزاده‌اش کوتاه می‌کرد، برادرزاده‌ام مهدیه کوتاه می‌کرد. نمی‌دانم چرا فقط…Continue reading حتی اینم اینطوریاست

امام علی (ع) فرمودند : الِاسْتِغْنَاءُ عَنِ الْعُذْرِ، أَعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ بِهِ. بی‌نیازی از عذرخواهی بهتر از راستگویی و عذرخواهی است. حکمت ۳۲۹ این حکمت را در ویراستی دیده بودم و چون برایم خیلی گنگ بود اینجا درفت کرده بودم تا درباره‌اش فکر کنم. بعد برای پیدا کردن متن عربی حکمت که جستجو کردم به…Continue reading هیچ عاشق سخن سخت به معشوق نگفت*